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　　祖师直示，岂有如许多蹊径？只贵向上人聊闻举着，剔起便行。明眼人觑来，早是钝置。古者道「举一隅不以三隅反者，吾不与也」，个个须是举一明三，目机铢两转辘辘地疏通俊快，始称提持。岂不见良遂见麻谷，第一番见，谷便入方丈闭却门，渠疑着。及至第二次，谷骤步去菜园里，渠便瞥地。乃谓谷曰：「和尚莫谩良遂，若不来见和尚，洎被十二本经论赚过一生。」看渠恁地不妨省力。既归，谓徒曰：「诸人知处，良遂总知；良遂知处，诸人不知。」信知渠知处有不通风，诸人卒未荐得，可谓真狮子儿。要作他家种草，直须更出他一头地始得。达摩游梁入魏，落草寻人，向少林冷坐九年，深雪之中，觅得一个。及至最后问：「得个什么？」却只礼三拜，依位而立，遂有得髓之言。至令守株待兔之流，竞以无言、礼拜、依位为得髓深致，殊不知「剑去久矣，尔方刻舟」，岂曾梦见祖师？若是本色真正道流，要须超情离见，别有生涯，终不向死水里作活计，方承绍得他家基业。到个里直须知有从上来事，所谓「善学柳下惠，终不师其迹」。是故古人道「一句合头语，万劫系驴橛」，诚哉！「破有」法王出现世间，随众生欲种种说法，将知所说皆为方便，只为破执、破疑，破解路、破我见。若无许多恶觉、恶见，佛亦不必出现，况说种种法耶？古人得旨之后，向深山茆茨石室折脚铛子煮饭吃，十年二十年大忘人世，永谢尘寰。今时不敢望如此，但只韬名晦迹，守本分，作个骨律锥老衲，以自所契所证，随己力量受用，消遣旧业，融通宿习。或有余力，推以及人，结般若缘，炼磨自己脚跟纯熟，譬如闲荒草里拨剔一个半个同知有，共脱生死，转益未来，以报佛祖深恩。抑不得已，霜露果熟，推将出世，应缘顺适，开拓人天，终不操心于有求，何况依倚贵势作流俗阿师举止——欺凡罔圣、苟利图名、作无间业？纵无机缘，只恁么度世，亦无业果，真出尘罗汉也。预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇


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