白羊风光

白羊山,在县治东南七十余里东峪村之东。丹嶂万仞,自下望之,有白羊奔跃状。山下出泉,为东峪河发源之地。白羊位于五龙池南面,距五龙池19公里,全村37户人家,多口人,村民勤劳,民风淳朴,家家有饲养牛羊、发展畜牧的习惯。

白羊山

(1)白羊村海拔近米,东南有南天门,西北有羊河门,整个山势呈东西走向,地域内东西约七公里,南北约五公里,地质构造独特,由于远古时剧烈的地壳运动,形成地质奇观:奇峰峻岭、悬崖峭壁,山上有许多自然景观,山沟里巨石滚滚,苔漫石上,河床上流水潺潺,清澈见底,间或有微型瀑布发出美妙的声响;山坡上密林蔽日,花草繁茂,环境幽静,令人陶醉。流域内,高山流水,一派绵绣风光。伴随着自然景观留下许多美丽的传说。是集人文景观为一体的绿色旅游避暑胜地。

五台县城向东南行约34公里,站在陡寺村永安桥上,向东眺望,首先映入眼帘的自然景点是“和尚领着大姑娘”形象逼真,惟妙惟肖。

陡寺村向东行四公里,便进入白羊地域。在白羊与南黑山交界处,有“三个和尚与三个大姑娘”的景点群,栩栩如生,见者无不称奇。传说是很早以前,在白羊东南五公里的地方有一龙泉寺,寺里住着许多和尚,住持年轻英俊,出身贫寒人家,寺院附近有一村庄叫宋家窑,村里有一赵姓人家,养有三个女儿,大女儿老实巴交、安分守己、对父母言听计从,二女儿端庄秀丽,性格内向、心里做事,小女儿长着一双会说话的美丽的大眼睛,天生丽质,如出水芙蓉。再加上性格开朗,甚是惹人喜爱。由于打柴、挑水等机会,住持与小女渐渐由相识发展到相爱,幽会热恋,很快发展成一对难分难离的情侣,小女父母大人得知后,严厉训斥了小女儿一番,后见还是不能断绝其与住持的往来,遂白天黑夜地将小女儿严加看管起来,冬去春来,时令又到了大地回春,住持与姑娘难熬相思之苦,姑娘在姐姐的帮助下,借走亲之机,偷偷见到了日夜思念的情人,为了永不分离,二人决定还俗私奔,到西方过男耕女织、自由自在的田园生活。

住持平日里有两个小和尚(其中一个小和尚与二女儿暗恋)甚好,两个小和尚非常同情住持的爱情,决心帮助住持出走,三人经过紧张的准备后,择日起程,悄悄离开龙泉寺,住持和姑娘走在前面,一小和尚背着篓子,带着简单的吃用东西,二女儿羞答答地拉着距离跟在小和尚后面。另一小和尚牵着骆驼,驮着些贵重物品,四人沿着晋冀交界处的密林山道,取道白羊、陡寺一路向西走来。住持、姑娘等四人,匆忙赶路,时近中午时,一行人到达白羊西北的乌牛寨前,此时,人困骆驼乏,又饥又渴,便停下来休息、喝水、吃饭。尔后,住持领着姑娘,准备重新上路。恰在此时,听到后面人喊马叫,原来是姑娘父母得知,两个女儿与和尚私奔后,急派大女儿骑着快马追了上来,姑娘的姐姐吆喝的瞬间,骆驼朝后掉转了头,姑娘、住持与两名小和尚先是一惊,后是一怔,不知什么原因,住持与姑娘旷世奇缘的动人情景一刹那被永远定格在这天地山水之间。美丽的青春书写下永恒的爱情绝唱。从此,在白羊与南黑山之间就有了“和尚领着大姑娘”、“和尚背篓子”、“和尚牵着骆驼”、“大姑娘骑着骏马”(半匹马)、“大姑娘嶂”的景点群,感动着一代又一代痴情人。

白羊山石山

至今,留有他们吃喝剩下的神水、“馍馍石”、“糕石”。神水常年不断,冬季不冻,更为神奇的是人们喝上此处的水,从来不肚痛。神水上建有“大仙爷庙”。大仙爷庙上面梁上有两个无底洞,冬天洞中冒出的热气使周围的柴草结上厚厚的霜。

凤凰山顶为胡润避伏寨

(2)山岔口顺着山路走不多远,便是二流咀崖,对面是山墙山,风景迷人,山上有悬钟堂,挂钟崖,悬钟堂内有庙、龙池,崖边上有马蹄印。传说是武圣关老爷骑马路过时留下的。康熙二十六年的《五台县志》村邨中记载:“陡寺村古刹甚丽,其林木翳蔚,飞瀑如练处名‘悬钟堂’。”挂钟崖上原来挂着两座钟,一座铜钟,一座铁钟,传说是明朝末年,南蛮子坏了风水,悬钟堂内的铜钟与盂县龙堂寺的铁钟,商量好一齐上五台山,后铜钟自动上了五台山,龙堂寺的铁钟在上五台山途中,在石佛寺(教场村)撞在崖上碰碎了,留下地名——钟音崖,挂钟崖只留下挂钟的银镢。传说,一和尚为了发财,攀登到悬崖上想扳银镢,最后银镢未扳下,自己却摔死在悬崖下。悬钟堂神像虽小,但却是全神,佛殿、阎王殿等都有,传说白羊、南黑山的人死后,不必再到陡寺阎王殿,而是去了悬钟堂。悬钟堂前不远处有个洞,洞多深不详,进洞走一段,便会碰到竖立的洞,只听见呜呜作响,深不可测,洞口原架着一根木料,已腐朽,没有人敢踩着过去。山墙山状如葫芦,自然林茂密,山上还有“起肚崖”、“轿顶山”、“狮子墩”、“黑风洞”、“阎王鼻头”等景点。二流咀底下河床上有一连串天然浴池。

(3)绕过二流咀崖,朝东望去,远处峰头下米高的“刀刃山”似一把宝剑直刺蓝天。刀刃山(一柱擎天)实为鹰头,所在山势呈雄鹰展翅之状,建国前,常有蛮子家用红线,一头拴住刀刃山,另一头拉到沟底压在大石头底下,大概是恐怕有朝一日雄鹰展翅飞上蓝天。

“刀刃山”前不远处,两山对峙,这里就是伏天还有结冰的羊河门。传说,两座山是两扇门,很久很久以前,黑夜两扇门自动关闭,内外隔绝。穿过山门,右边悬崖如劈,悬崖中有远近闻名的石羊,白羊村便是由此得名,白羊生在平山县白羊关,长在白羊村,葬在白羊坟。传说很久很久以前,秋季夜间,白羊自动从崖上下到河里,到地里吃谷子,到平山吃麦子,后被南蛮子发现打断一条腿,从此就再也下不来了,永远留在峭壁上,现在还可以清晰地看到白羊的痕迹。从滑石片到羊河门约五华里长,沟内巨石滚滚,叫巨石沟。两面山崖上,依次分布着“石狮子”、“石狮子灯”、“石剑”“月亮岩”、“石猴”、“石鸡”、“坎膝盖”、“雷公顶”、“老牛屁股”等景点,令人惊叹大自然的鬼斧神工。“石猪”、“石羊”、“石棺材”、“石鸡”、“石猴”称为羊河门五大景。白羊崖往前米,便是白羊村,该村座落在南山脚下,一条街连着各家各户,西头街宽敞,称“卧虎滩”。传说是古时候,有两个神仙下凡的妇女,拂晓早早起来碾米,看见在碾道里卧着一只老虎,两妇女赶快过去,用碾棍把老虎压住,所以“卧虎滩”又叫“压虎滩”,又传说,阎锡山曾在一次梦中梦见“卧虎滩”,醒来急派手下人四处查寻,后在白羊村寻见“卧虎滩”,得知“卧虎滩”东面晋冀交界处,悬崖峭壁,关隘险要,易收难攻,是山西东部的重要关口,为防奉军入侵,遂拨军费,在南起“南天门”,北至新鹞沟几十里长的悬崖峭壁上,打了36个深洞,用于贮存军火,驻兵防守。仅白羊村就有十个洞,当时驻扎着一个连的兵力。出白羊村向东南至南天门,约3公里,山势较缓,一路上随处可见灌木丛生,各种花卉点缀着绿茵,鸟鸣林静,“石人”静立,怡然自得。中间有两个小沟叫“情人谷”,情人谷里充满了生机,充满了温馨,充满了浪漫,在悠悠的白云下,在缓缓的山坡上,在绵绵的野草里,情人们在情人谷里走上一趟,定会结下几世的情缘。晋冀交界处的“南天门”,门势险要,大有一夫当关,万夫莫开之势。老百姓形容此处是举手摸星星,低头望深谷。南天门悬崖下,有一圆柱山,突兀而起,传说,八百年前,这里是山寨,有一将领率兵占据山寨,占山为王,官兵久攻不下,后用火攻,火烧山才消灭了贼寇。据说,在石家庄史志上尚有记载。在晋冀交界处,有座“三县岭”(海拔米),岭西北是五台县,岭南是盂县,岭东是平山县,鸡鸣闻三县。

白羊山峦

抗战时,当地一妇女生下一怪婴:一生下来就会说话、满嘴牙、长着长头发。他说:别看我头发长着长,日本鬼子八月里进山庄;别看我满嘴牙,日本鬼子回不了家。说完就死了。年农历8月7日,日本鬼子经盂县从牛道岭进入移城河流域,郭天民、唐延杰率领八路军在牛道岭痛击日本侵略者,八路军五大队沿途进行了阻击。年9月25日至30日,发生了柏兰战斗,消灭日军多人,击毙日军清水正夫少将。年农历5月3日,日本飞机首次对移城河流域进行了轰炸,年2月(公历3月12日),八路军19团和特务营在王城樊山尖英勇阻击日军,战斗从拂晓一直打到黄昏,日本鬼子一开始是余人,中午从窑头增援人,下午又从五台县城增援余人,日军在大炮掩护下,多次强攻未克,最后留下多尸体,乘着夜幕,向西南撤退。王城战斗,粉碎了日军扼杀设在尧沟村二分区司令部的企图,沉重打击了日军。

抗战时期聂荣臻元帅住过的地方

年秋,日军在石佛寺、王城村、东峪口、砂崖村、柴塔都修了碉堡,制造了“无人区”,利用汉奸伪人员成立了维持会、伪军建设队、归顺班,实行灭绝人性的“三光”政策和野蛮的法西斯统治,当地人民在党的领导下奋起反抗,抗战异常艰难。五台县委书记刘梅带领谭启龙、柳荫,曾在“三县岭”指挥过抗日战争。三区干部马力、赵特、曲林、胡克、刘大海带领游击队,常年活跃在白羊的高山密林中,聂荣臻元帅率领的八路军二分区,曾在鸽子崖堂、村边古墓、村西南崖堂藏过绝密文件。聂荣臻元帅曾在尧沟村住过。

抗战时期被日寇烧毁的房屋遗迹

白羊村的山山水水,都留下了游击队活动的足迹。当地军民用鲜血和生命书写了英勇的抗日史,留下许多可歌可泣的抗日故事,当时流行的一首抗日民歌这样唱道:“圪瘩窝窝酸又甜,八路军吃的真可怜,糠甜面、青菜饭,每日起来打胜仗”。在抗日军民的不断围困打击下,日本鬼子屡次收缩退出。于年9月从石佛寺炮台退至白家庄,最终退出了移城河流域。晋察冀抗日根据地八路军二分区藏粮洞位于孤石沟里财粮塔上,藏粮洞共有16个,洞宽2米,高2.5米,深5米。洞内藏有五台全县民众所捐的豆子、小米、玉米等,一个洞存粮1万余斤,一共存粮18多万斤。阎锡山打的防守洞也是八路军存粮的地方。给财粮塔送的公粮,外面的人送到尧沟村后,再由尧沟村的抗日积极分子送到财粮塔;给防守洞送的公粮,外面的人先送到白羊,再由白羊村的抗日积极分子送到防守洞下面,尔后由八路军着专人送到防守洞,以防泄露遭日军破坏。

凤凰山胡润避伏寨

(4)孤石沟里有一巨大孤石,号称天下第一大印。紧挨尧沟的东峪村,东北方有一凤凰山(“老汉山”),村中明嘉靖年间(-)曾出过“元宝财神”——胡润,胡润生前把他的巨额银两埋藏在广艮沟,民间流传:“九麻盒(堂)、十八瓮(银子),能卖了打墒的牛,也甭卖了广艮沟”。界限东起崖堂门,西至黑石头约一公里。在三县岭下,还分布着二千多亩原始森林,令人奇怪的是,平山县、盂县的树种是柴树,而五台县这边却是桦树,晋冀交界处还是重要的自然植被分界线。三县岭东约四公里处,有一古长城遗址,长约40米,高10米。还有白羊关。白羊关被誉为“天下第二关”,位于河北平山县营里乡,与山西省五台县陈家庄乡白羊村交界。《东周列国志》记载,白羊关建于春秋时期(公元前年),因与现在的山西省五台县白羊村相邻,是越过太行山到达山西省必经之途,建立关口,故名白羊关。

白羊风光

白羊村西北方,有一高山叫“乌牛寨”,巍峨壮观,寨上面积约四千平方米,四周是十几丈高的悬崖,只有一条险路,可攀援而上,“乌牛寨”分前寨、后寨。古时候住着几十号人,养着马匹,耕种土地,舞刀射箭,繁荣一时。传说“乌牛寨”下卧着一头乌牛,寨前石鸡筒有些乱石,形似一群“石鸡”,昂首挺立向着西方,高山(天狗星下界)反寨时,金鸡报情,高山率兵从西一来反寨,“石鸡”就呱呱叫,寨上乌牛听见就站起来,寨随乌牛同时升高,乌牛寨是一座活寨,因此高山屡反不下,后来,高山避开石鸡,绕到乌牛寨背后,等待时机,寻找破寨办法,后见寨上伙夫经常从寨上下到沟里挑水,于是心生一计,一次,伙夫又下到河里挑水,高山变成一条小狗,一直跟着伙夫,伙夫见状心想,你想跟着就跟着走,于是就把他带上了“乌牛寨”,一上寨高山立地现了原形,瞬时撒豆成兵,才把寨子上的人,吓得退到西面,从十几丈高的悬崖上跳下,全部摔死。现寨上还有砖瓦、罐、宋刀、兑窝、人骨等遗物,还有四个深深的牛蹄印。

遗碑上刻着:

手搬降龙木,:脚蹬降龙木,

嘴对嘴喝烧酒,想取银两靠右手。

传说寨上藏有锅扣锅的银两,吸引得一辈又一辈的当地居民挖寻不止。后来,又过了许多年,有一次,乌牛从寨上下到河里喝水,不巧遇上蛮子家,蛮子家破了乌牛,乌牛就再也没有回到寨上。乌牛肚里的东西全流到了喝水的地方,形成了“龙池”,“龙池”东侧悬崖叫“乌牛汖”。“龙池”深不见底,当地人二十世纪八十年代开山修路时,掉进去许多巨石,人们以为填平了“龙池”,其实“龙池”里一块石头也看不到。“龙池”外侧卧一“石猪”叫“逼水猪”即拦住河水,不让河水进入龙池。神奇的是“逼水猪”每逢下雨,猪身上就会长出一寸多长的猪毛,常有好事者雨后慕名来到“逼水猪”旁,拔起猪毛想探个究竟,皆惊讶不已。

白羊村东北方,有鹰嘴崖(石雕)、柳林尖观日出和打鸡洼五龙池等景点,且紧邻河北省黑山关风景区、景区内枫树满山坡,秋季行霜后,漫山遍野一片红,霜叶红于二月花。白羊村东南方,约五公里处,有龙泉寺,民间传说是:先有龙泉寺,后有五台山。白羊村南四公里处盂县境内,有一龙堂寺。民间传说,龙堂寺是五台山支出来的寺,龙堂寺的路要通五台山,一旦修通时,世间将会发生大的变故,究竟会在什么年间发生什么变故,谁也不知晓。与白羊一山之隔的南黑山,村后有一桃花坡,每当阳春三月,春风拂山村,桃花便灿烂,年年笑东风。桃花坡山脚下有一桃花洞,洞口很小,洞深不详,看不到洞里面去,洞口离地面1.5米左右,古时洞口挂有钟,不是当地人指点,外面人即使到了洞口跟前也很难确认。传说洞里住有仙女。相传民国前,当地人做事宴需借盔盘细碗时,只要到洞口烧上香一祷告,洞中神仙即把所需用具如数送到洞口,办完事需及时如数送还,即使打了也不要紧,只要把打了的一同送回即可。后来,白羊村有一家做完了事宴,往回送时少了两个盘子,以后谁想借也再借不出来了。清末,住在桃花洞前的闫家,做事宴时曾借过用具。洞前有老榆树,村民不敢折其枝,后榆树倒,村民曾有两人因折树枝而精神失常。白羊村地理独特,山水神奇,充满魅力,明月夜行走在白羊山路上,在流水潺潺、松影斑驳的氛围中,你可领略到:“明月松间照,溪水石上流”的美好景色。

魅力无限

伫立在“南天门”上,顿觉天高地阔,向北可以看到五台山的北台顶,向南可以看到盂县城,向西可以遥望西龙池抽水蓄能电站,向东红色旅游胜地平山县西柏坡方向眺望,群山尽收眼底,千山万水似万马奔腾,又似波涛汹涌,岗南水库天蓝色水面可以看到,日出时只见太阳从岗南水库冉冉升起,夜晚华灯初上时可看到岗南水库东北面的万家灯火,在这里你会体会到“登上高山巅,一揽众山小”的韵趣,会发自肺腑的感慨——“江山如此多娇”。乌牛寨遗址、遗物在勾勒着历史背影。站在古山寨遗址上,有一种跨越时空的强烈感受,透过厚重的历史隧道,你可遥想当年华夏先人据险为寨、占山为王时的生存方式。

美好景色

总之,白羊村神奇的自然景观,阅尽人间春色,一些美丽的传说,令人神往,有待当代人开发这片美丽的自然生态旅游避暑胜地。近年来,时有来自河北周边省份的旅游爱好者,或三、五人,或二、三十人,来这里游览避暑,在南天门下,在莲花池旁,野外露宿。成为陈家庄乡文化旅游的一道亮丽的风景线。

作者简介:胡立成,笔名虹雨,五台县东峪村人,医教世家之后。文化传媒人,品牌创意人,抗战红色文化传承人,乡土文化宣传人。北京市写作学会会员、国际摄影协会会员、文字友情新媒体总编、中国网特约编辑、《旅游作家》专栏作家、山西新闻网慢游山西专栏作者、国际摄影杂志记者等。曾多次在全国刊物上发表并获奖。邮箱:

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