农历三月十六日恭迎准提菩薩聖誕

我闻诸佛出生处，本从微妙秘密印。

密印即是诸佛心，散入众生妄想梦。

梦想若破诸佛现，犹如寒空见日光。

若破众生烦恼云，现仗如来密咒力。

持咒即持诸佛心，我心原是秘密咒。

三缘会合本不二，是故一念悉具足。

但能日用常现前，如子得母不舍离。

佛心既入持咒心，不用求佛自解脱。

准提菩薩簡介

准提菩萨，梵名“Cundi”，意为清淨、明觉，是观世音菩萨清淨心的具现。汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名，为三世诸佛之母。禅宗称之为天人丈夫观音。

准提菩萨是一位感应甚强、对众生极为关怀的大菩萨。他福德智慧无量、功德广大、感应至深，能守护众生远离一切灾障，并使之福德智慧增长、寿命延长、财宝充盈，满足众生世间、出世间的愿望。

准提菩薩造像

准提菩萨是六种观音形态之一（千手观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音），“六观音”各以不同善巧度化轮回六道的众生。

《准提陀罗经》中记载著十八臂准提菩萨：准提佛母身呈黄白色，结迹跌坐于莲花上。身佩圆光，穿著轻穀，上下皆为白色。

因应众生求法的不同缘起，准提菩萨的造像有不同形像的示现。常见为十八臂准提菩萨，各结手印，持不同法器，由右顺时针而下是如意宝幢、莲花、罐、索、轮、螺、宝瓶、般若箧、宝幔、根本印、金刚杵、钩、钺斧、天妙果、素珠、智慧剑、施无畏印。

准提佛母的十八只手臂，是说准提佛母有十八般成佛的功德，这是十八不共法，这也是准提佛母的秘密表徵，具含了甚深微妙之理。

在《大智度论》中述及十八不共法：

一者、诸佛身无失。二者、口无失。三者、念无失。四者、无异想。五者、无不定心。六者、无不知已舍。七者、欲无减。八者、精进无减。九者、念无减。十者、慧无减。十一者、解脱无减。十二者、解脱知见无减。十三者、一切身业随智慧行。十四者、一切口业随智慧行。十五者、一切意业随智慧行。十六者、智慧知过去世无碍。十七者、智慧知未来世无碍。十八者、智慧知现在世无碍。

准提菩薩法器

之所以准提菩萨的咒语受到重视，也和准提菩萨的法器有关。很多菩萨的法器都是超越世间的，但准提菩萨的十八般法器却能贯彻世间的富贵与出世间的高贵。

准提菩萨中央双手作说法印，代表说法利生，帮助众生了知真如，令证三身果位。

右边的第二只手结施无畏印，右掌五指开立，代表的是五智五方的光明，令三世一切众生得到救护。

右边的第三只手持有一把剑，这把是智慧之剑，斩断三毒五欲，故持此剑。

右边第四只手中持有佛珠，代表众生的一百零八个贪欲烦恼，每转动一颗珠就断一个烦恼，具有不可思议的妙用。

右边第五只手是天妙果，天妙果当中生有万子，表示修行圆满的善之种子，代表圆满义。

右边第六只手持有钺斧，因为大钺斧能破一切，摧破一切的无明烦恼。

右边第七只手持有钩，持钩代表勾召一切众生，令众生都能够安住于如来寂静智德。

右边第八只手持金刚杵，金刚杵有破体之力，将一切业障都消除无馀。

右边第九只手持宝鬘，宝鬘万德庄严，比喻众生都能不可或缺，平等无碍。

左边第二只手持有如意宝幢，如意宝幢含有无数宝藏，对于福德有限的众生，可以佈施援助。

左边第三只手持一朵莲花，莲花自性清淨，是提醒众生，一定要脱离于三毒泥中，凭藉自身之光明安然于世。

左边第四只手托著一个瓶罐，瓶罐能盛满一切功德和福德，为代表众生可以修学准提法门得到一切福德。

左边第五只手持有一条索链，意思是降服自己心中的烦恼恶魔，使得自己不会被烦恼所驱使。

左边第六只手握住轮，轮能摧破恶缘，让自己的生命的畅行无碍。

左边第七只手持大法螺，吹大法螺演说大法义，使得众生安主正法音声之中。

左边第八只手持有贤瓶，可以流出无量宝藏及经典，施与需要的众生。

左边第九只手持般若箧，十方三世佛菩萨，皆能依般若成佛，所以持般若箧。

准提神咒

《准提陀罗尼经》中记载，佛陀愍念未来的薄福恶业众生，入于准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。

准提咒

稽首皈依苏悉帝头面顶礼七俱胝

我今称赞大准提唯愿慈悲垂加护

南无飒哆喃

nāmósàduōnán，

三藐三菩驮

sānmiǎosānpútuó

俱胝南

jùzhīnán,

怛侄他

dázhítuō,

唵折隶主隶

ǎn/ōng,zhélìzhǔlì,

准提娑婆诃

zhǔntísuōpóhē。

《传灯录》记载：若一心诵持准提咒，求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，真实不虚。

《准提陀罗尼经》提及：薄福无善根的众生，如念一遍准提咒，菩提种子便即发芽，最终必成就佛果。

《大教王经》中记载：“七俱胝如来三身赞说，准提菩萨真言，能度化一切贤圣，若人持诵，一切所求，悉得成就，不久证得，大准提果。由此可知，准提真言，密藏之中，最为第一，是真言之母，神咒之王。”

准提法門

准提法门不分任何身份、在家出家……皆能持诵，其加持力不可思议，感应疾速强大，功德广大无边。

持诵者可求聪明智慧、辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关係、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼等等；亦可得诸佛菩萨的庇护、速证无上菩提等，无不成就。能满足众生世间、出世间的愿望。

龍樹菩薩贊偈

准提功德聚，寂静心常诵，

一切诸大难，无能侵是人，

天上及人间，受福如佛等，

遇此如意珠，定获无等等。

佛言∶若一心静思诵此咒，满九万遍，无量劫造十恶五逆，四重五无间罪，悉皆消灭，所生之处，常遇菩萨，丰饶财宝。

诵满二十六万遍，乃至四十六万遍，世出世法，无不称遂，便于梦中，见佛菩萨，及以花果，口吐黑物，饮吃白物，即知成就。

或梦见自身，腾空自在，或渡大海，或浮江河，或上楼台高树，或登白山，或乘狮子白马白象，或梦见好花果，或梦见著黄衣白衣，或梦吞日月等，即是无始罪灭之相。或梦见佛像，或闻法音，或觉自身巍巍高大，或齿落重生，或发白返黑，或贪嗔痴心，自然消灭，或总持不忘，一字能演多义，或智慧顿生，自然通晓一切经律论，或一切三昧法门，自然现前，或福德顿高，四众归仰。

若逢如上之事，即是福慧增长，近成就相，莫生疑惑之心，勿起取著之念，更须策发三业，加功诵持，不得宣说咒中境界，炫卖与人，不为名利敬赞，而宣说之，否则，虽有如是之力，未免堕落魔外也。

修持准提咒改命的故事

明朝的袁了凡居士曾作《了凡四训》，他终生虔修准提法，他对待命运的态度和修持“准提咒”有著极大的关係：

袁了凡年轻时曾遇到一位孔姓老道人，据说上知天文下知地理十分了得。一次机缘，孔道人给他算未来说他某年能考第几名，某年当选为县长，在五十三岁时，寿终在家里，无子嗣。

神奇的是，此后他的人生轨迹真如预测一样，分毫不差。

一次心灰意冷的袁先生去访问栖霞山的云穀禅师，和他对坐三昼夜。禅师奇怪地问他：“你坐了三天，都不见你起一个妄想，这是怎麽一回事？”

他答道：“我的命数都有定数，即使要妄想，也是没有用处的。”

禅师笑著说：“我以为你是豪杰，原来是个凡夫。”

他问禅师：“这是什麽意思？”

禅师说：“普通平凡的人都会被命里定数所束缚，但是大善的人，数就拘不了他，大恶的人，数也是拘他不定的。你十年来不曾转动一毫，岂不是凡夫吗？”

他又问禅师：“那麽，这个数能逃得了吗？”

禅师说：“福报是自己求取得来的，六祖说过，一切的福田离不开自己的心。能从自己的心田去找它，是没有得不到感通的。如果专诚去求，不但能得到道德和仁义，还可以得到功名和富贵……”

随后，禅师便传授了他用佛家坐禅，持诵《准提咒》的方法，来改变命运。他的号原学海，从这一天起就改号了凡。

从这以后，他坚持去用修持来改命，后来孔先生对他的预测便越来越不准确了。孔先生算他五十三岁要死，他虽不曾祈祷求寿，这一年居然无恙，他写《了凡四训》时已六十九岁了。他由于自身的改变而相信：“所有的幸福都是自己可以求得的”。

愿大众在这殊胜之日，为自己及亲人朋友培植福慧，祈愿众生与准提菩萨广结善缘，祈愿众生自种善因、愿自他生命一切圆满！