作为迪士尼的经典之一，看过《狮子王》这个故事的人很多，更是很多80、90后的回忆。然而，在中国可能不会诞生《狮子王》这样的故事。

《狮子王》其实是西方文化的一种体现。在他们的文化中，狮子是百兽之王。

而在中国，我们有“山中无老虎、猴子称霸王”的说法。

中国人还认为龙才是最高权力象征，所以皇上们是真龙天子，要穿龙袍。

不管是龙还是虎，总之没有狮子什么事情。

但现在，小孩的识图卡片就有狮子，你随便问一个人，基本都认识。

而且舞狮已经成为南北通用的表演形式，被赋予了威严和吉祥的寓意。

但时间倒回年，拿狮子的图片去问最有学问的智者，他也未必认的出来。

狮子的原产地就是非洲、中亚和西亚《狮子王》的背景就是广袤的非洲大草原

多年前，生活在这些地方的人们，开始把狮子纳入自己的文化元素。

非洲北部的埃及修建了胡夫金字塔，也就是我们熟悉的狮身人面像。

两河流域的苏美尔人就创作了一种带着翅膀的狮子，经过时间推移、王朝更迭，亚述人创造了一种长着人头的半狮半牛怪，雕刻在门洞处，帮助他们守卫宫殿。

希腊征服两河流域后，吸收了不少当地文化。狮子摇身一变成为了希腊神话中的神兽。就是那个长着鹰头、身体是狮子，还有翅膀的怪兽，中文翻译过来叫作格列芬。他们认为，天上飞的都归雄鹰管，地下跑的都归狮子管，那这鹰头狮身的格里芬自然就是王中王。

狮子的元素从诞生到成为代表“王”的寓意，就是在这个时期完全形成。

数码宝贝中的两只宝贝形象就与狮子相关，尼菲迪兽更加符合埃及神的形象；骏鹰兽更像希腊神话中的形象。

虽然比张骞凿空西域还早将近一千年，但人类的迁徙、文化的交往却不会停下脚步。

“狮子”元素比真正的狮子更早的踏上去往东方的道路。狮子的形象来到东方，生活在亚欧大陆北边的斯基泰人功不可没。他们把这种长着翅膀的狮子装饰在他们最拿手的金器上，有些还吸收了草原特色，融合了一些鹿的风格。

丝路开通以前，位于新疆北部的阿尔泰山是东西、南北文化交流的要冲，很多文化都在这个地方留下印记。“狮子”这种元素就是在这个时候，通过阿尔泰山传到中国。

中山王墓出土的带翅膀的神兽，和格里芬非常相似。

公元前年，张骞凿空西域，丝绸之路正式登上历史舞台，经过汉帝国的不断经略

贸易畅通，使者往来不绝。

《汉书·西域传》：“乌戈地暑热莽平……而有桃拔、师子、犀牛。”

虽然丝绸之路在西汉就已经开通，但把活生生的狮子，经过沙漠、戈壁长途跋涉带到中国，也不是一件容易的事情。所以直到东汉，第一只鲜活的狮子才来到中国。在这路上不知道有多少它的同伴没能坚持到终点。

见到了真正狮子，人们才知道，原来这个家伙没有翅磅，是个靠四条腿奔跑的野兽。狮子的形象从这个时候开始呈现出更加多元的表达方式。但总体还是以带翅膀的狮子居多。

生活在两河流域的人向来对狮子情有独钟，当中华大地迎来了汉朝大一统的时候，在丝绸之路西边的伊朗高原，也建立了一个新的帝国——安息。

安息是丝绸之路通往罗马的必经之地，他们也十分钟爱狮子。安息之后，在这里建立的萨珊波斯，同样喜爱狮子，而且萨珊波斯应该是丝路上来往最为密切的国家。中国出土的萨珊文物中，国王猎狮或者狮子格斗是最为常见的内容。体现最为密切的就是织锦。

粟特风格的织锦中狮子是非常常见的内容。狮子、骆驼等构成了丝路商队的常见内容。

唐代模仿粟特风格织锦也会使用狮子，这件织锦的花纹，虽然颇具大唐风格，但还留有团窠的痕迹。

魏晋南北朝虽然是一个动荡的时期，却也促进了文化的繁盛，除了大量的萨珊波斯的文化沿着丝路来到中国。佛教也在这个时期沿着丝路传入中国，因此，那种守在佛座两侧写实的狮子图像逐渐进入人们的生活。那种在宫殿门口威严的狮子也变得普遍。

随着佛教、狮子形象的传入，有一个神兽不得不提，它就是狻猊。传说中龙的第五子，因为喜好闻烟味，所以把它刻画在香炉上。狻猊就是狮子的形象。

唐代，丝绸之路的交往达到鼎盛。越来越多的狮子涌入中原，见过狮子的人多了刻画的也自然更加真实。

狮子头披卷毛、爪子强劲有力，越来越接近中国的审美。

宋代是一个很多东西都世俗化融入大众生活的朝代，狮子这种形象也不例外，到了宋代，狮子变成了器物装饰中的重要题材，不仅常见，狮子还变成瑞兽，舞狮更成为大江南北都接受的艺术表现形式，即使到现在依然存在，已经成为我们民俗文化不可分割的一部分。

虽然经过几千年的演变，狮子这种没见过的动物已经成为小孩识图的基本动物，也被赋予了吉祥、威严的象征，但我们中国确实没有“狮子王”。“龙王”倒是每个海里都住着一个。所以我们即使有最先进的拍摄与动画技术也不会拍《狮子王》这样的动画~